继昨年举行初度专题展览后，定山书派第二届作品相易展3月5日在夫子庙南京古玩城举行。

展览展出智光（钱东德）、妙和（金永平）、妙运（刘运茂）、慧文（刘英）、 慧乐（孙林艳）、慧混（刘曙霞）、妙度（夏露）、妙闲（董云芳）、慧峥（林峥）、 慧中（孙宗萍）、慧宝（张馨文）、慧晓（李晓颖）、慧佳（卢蓓）等14位书者共69件作品。书道体式种种，作风特质不一，合座古拙畅达、娴雅疏朗，很是解压。作品大多以禅意诗句为内容，通过书道将禅宗的解放、超逸鼎新为视觉话语，为现代艺术注入玄学深度。举例其“轩敞泼地当下澄明”的追求，呼应了禅宗“处处通透”的想维花式。

定山书派所以中国传统文化精神为内蕴确现代书道门户，由智光 （钱东德）倡导创立，该书派以心为体、以禅入书，在书写经过中全心、使劲、用笔齐有持重。其结字平实、内蓄、安逸、充足，不追求崎岖、枯劲、奇巧，意见通过书道抒发书写者的人命景色和心肠力量。“咱们确立的定山书派从体式上看似乎是一个书道的门户，但实践上是指桑说槐不在酒，用书道的相貌来作念咱们心上的功夫。”智光说，“算作习禅者，最大的追求不在于艺术上的配置，而在于心肠上的功夫不休普及，以争取聪慧上的圆满。”

智光说，书道有许多体，有的是古东谈主确立的，如王体，颜体，苏体，怀素体等等；有的是今东谈主确立的，如毛体，林体等等。定山书派不学这些体，“咱们以什么为体呢？以心为体，让心作东。以心为体，就是定山书派的主义。现代书道写得知足淋漓，有许多东谈主心爱。这些书道是严防志和心扉中造成的。意志和心扉恰正是定山书派要幸免的东西。但凡专诚志和心扉的方位，包括对好意思好的追求，觉知齐会失去。咱们写字诚然是为了提高咱们的功夫，但一幅纯然由觉知引颈，不掺杂任何意志和心扉的书道，一定是艺术作品。一幅皑皑的书道能给东谈主带来静好意思的享受。”他强调拖沓的进犯性：拖沓是书写原本来本的追求。定山书派写字以提为主，“写字的时分，纵脱指尤其是小指，纵脱腕，松小臂，松肩，松得一点拙力不挂，全然由觉知指点内力书来写。在写的经过中，咱们会赢得内在的宁静和愉悦。”

定山书派算作现代书道鸿沟的一股新风，到手地将禅宗文化与书道艺术勾搭，既络续了传统文脉，又开拓了新的抒发维度。其“古树新花”的定位，悲不自胜地体现了传统与现代的调理，昔时若能在技法深耕与表面建构上抓续冲破，或可成为更具影响力的书道流派。

扬子晚报/紫牛新闻记者 冯秋红

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